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年货∴☆⊙,从乡村集市到网络购物⌒☆,选择由有限到无限;

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相应的↑,许多庆丰收的活动也经过了时代的流传演化?♂□,变成了辞旧迎新的年俗?。例如放鞭炮▽∵﹡,与其说是驱年兽∟,不如说是远古时代以火驱兽、开荒山的遗俗更为合理?∵。这就是《孟子》所说上古“草木畅茂△,禽兽繁殖▽,五谷不登↑?,禽兽逼人”☆♂,故而“舜使益掌火?☆,益烈山泽而焚之⊙∵↑,禽兽逃匿”⊿。

过年贴福字 资料图片年味□,是什么味儿◇?不同人或许有着不同的定义∵▽♀,且明显受到年龄和地域的影响π。年味于我姥姥┊,是一场热闹非凡的庙会;于我△﹡,是初一清早满街的炮仗碎屑和硫黄味;于《年味·记忆》一书的作者⌒⊙♂,是一碗骨香汤鲜的酸菜炖棒骨……

归家△↑⌒,从绿皮车到高铁∟♂π,速度由慢到快;

头年春节♀,我在远郊的庙会上看到了姥姥说过的小车会♂◇⊿,演的是娶亲的小姐过河π┊〇,两个憨态可掬的丫头来帮倒忙♂,不是搬起石头溅了一身水△,就是一个没站稳摔了个大屁蹾儿┊,那年我找寻的年味儿好像就在围观众人的欢笑里……(朱 佳)

年味⌒↑⊿,曾是辞旧的味道♀。年□,祈求丰收之本意的流失△⊙,从字形上看更为直观♂,例如在《曹全碑》中隶书的年就已经看不出禾苗与人的形状了∵⊙〇,到了楷书更是踪迹全无∟♂∴。年?□,演化为辞旧迎新的盛大节庆π,简而言之是庆丰收演变为庆新年♂,本质上包含着人们对辞别旧岁种种不如意和对新年寄予的美好期望〇。扫房子♂∴〇,穿新衣π,辞旧迎新?,其实都是盼望新年能有好兆头π?☆。

莫说是出生便不曾见到什么绿皮火车的新一代零零、一零后π⌒,即便是亲身经历过轨道交通变迁的我们♂∟,如果不是经作者提醒⊿⌒,怕也很难将这变迁理得如此清晰∴。

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过年▽,要举行盛大的庆典也源于丰收之后的庆祝活动﹡△。所以丰收节也不是近年才兴起的⊙〇〇,而是过年原本就是最早的丰收节♂。过年庆丰收不但汉族有π∴,少数民族也一样π◇∟。例如侗族自古以来就以农作物进仓为一年的终结□♂,因此把农历十月下旬或十一月初当作旧年的终末、新年的岁首∵。又如羌年∟∟◇,羌人兼有农牧☆△,羌年便在十月金秋∟⊙♀,粮食丰收、牛羊肥壮之时┊♂。

拜年△▽,从见字如晤到群发段子〇□⌒,手段由繁到简……

春晚▽,从看电视到网络直播△▽,方式从单一到多样;

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在我们所生活的这个什么都不缺的时代里┊,虽然都笑谈着一到岁末□π⊙,余下的生活就剩下等过年⊿⌒,却不知从什么时候开始∟,我们所热切盼望着的年π♀,已经由一种体验∵⊿,沦为了一种回味□∴☆。急急忙忙♂⊿△,抢了票、回了家、赴了宴△▽♀,睡了平日不能睡的懒觉☆,沉迷着平日不能沉迷的游戏◇↑◇,时光却好似飞逝△⊿π,仿佛每一天都不曾是自己认真过的▽⊙。

新衣♂⌒,从绿、蓝、灰到五颜六色〇↑,色彩由单调到丰富;

其实□∟♀,从祈求丰收┊♂,到辞旧迎新∟,年承载着我们太多的祈求□⊙⊿,也揭示着人对于美好生活的不断追求和期盼?。找寻年味﹡∴♂,是平凡生活中不甘平淡的我们为之努力的倔强⊙。但如同丰年的美好愿景总要靠辛苦耕耘才能实现一样⊿∴,找寻年味也不是光靠分享别人的回忆就能够实现的⌒。它可能在家人的团聚中∴♂,可能在团圆饭的热气中?,可能在朋友相见共叙往昔情谊中↑,也可能散落在乡间市集中π∵。

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年味⌒∴⊙,成了对往昔的回味△▽。但这本身并没有什么必须要批判和赞扬的♀⊙,只是社会发展的客观现实而已◇π。

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庆祝丰收?,人们吃足食、穿盛装♂,欢聚一堂、载歌载舞☆﹡,但更重要的是祭祀⊿⊿△。用以向天地、谷神等表示感谢▽♂,但其本质还是希望在新的一年里照样丰收∟↑π,这就是人们寄予年最初的期望∟▽。

吃食〇♂△,从酸菜粉条到霸王别“鸡”♀,菜品由朴实到珍奇;

这变迁见证着40余年来中国经济社会的发展和中国人生活上发生的翻天覆地变化□♂,却也见证着年味逐渐变淡的过程∵。仿佛没有了走走停停、“咣当咣当”的煎熬旅途┊▽□,归家的欣喜就减淡了;习惯了各式快餐外卖∴∴,柴锅里“咕嘟”出来的大鱼大肉就不鲜美了;见惯了眼花缭乱的短信内容♂,多么热切的祝福也显得不那么真实了……

人们为什么对这种辞旧迎新的活动如此执迷∟?

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于是当代人年味的主题变成了找寻年味⊿┊↑。

有趣的是?◇∴,《年味·记忆》这本书并不是邀各位读者一同陷入作者本人的回忆◇⊿,絮絮叨叨地讲那等在村口的老祖母⌒?,邻居家引领小村风潮的二哥﹡π♂,最后徒留给我们新不如旧的感伤⊿↑△,而是让我们随着她的回忆π〇,一同见证40余年来中国人过年方式的巨大变迁:

《年味·记忆》王华 著⊙,李强 摄影⌒,北京美术摄影出版社

这种心理⊙,大概可以用社会狂欢的理论来解释♂。简而言之〇?┊,就是封建社会时百姓日常压抑得太久♂,希望借助节日享受到以往享受不到的待遇∟┊,尽情娱乐□。例如在我国很多地方有灯官老爷查灯、罚灯的习俗♂,民间称为“灯官会”♀♂?。灯官老爷在民间的权力很大◇,不但有权查灯、罚没点灯的人家♂♀□,还能抓赌、审案子⊙┊△,但是只在正月十四至十六这三天有效?∟π。但仔细研究就会发现△◇,清康熙年间的《龙门县志》上说:“上元节π∟〇,公拟一人作灯官┊∟,地方官给以札付∵⌒,择日到任?,仆从拟□长﹡♂,各铺户具贺资↑∵,以为工役费⊿∟♂。街房灯火不遵命者扑罚♂∴┊,无敢违▽☆♀。自十四至十六三日夜为度∴┊。”则所谓的灯官老爷不过是在元宵节官府封印期间∴♂,百姓娱乐活动正盛之时▽△〇,每乡推选一个头目管理灯会的各项事宜△⊿。民间便默认了他的权威♂,许他在此期间处理些百姓事务∵,虽然权力有限却也可做一做平日做不了的主□。

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其实〇π?,对于年味儿的定义〇♂,每个时代都有不同的主题⌒π?。千百年来↑∴□,年?π,承载着我们太多的寄望与愿景☆,从丰收到祈福、从物质到精神▽♂,实现了一个愿望又被寄予了另一个更高的目标↑,随着人对美好生活的不断追求而不断地发展着、变化着〇〇☆。

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或许不是年没了年味∟☆﹡,而是我们这代人所期盼的年味已经变了调子∟。我们期望的过年↑,不在乎仪式∴,不在乎目的♀〇,而在乎为平凡的日子添一些不平凡的色彩﹡♀↑。

年味?,曾是丰收的味道⊙。从字源上说π□⌒,年在甲骨文中是个会意字┊⊿,上半部分形似缀满谷穗的“禾”字?↑∴,下半部分则像个弯腰伸臂正在收割的“人”∟⊙,也像是个背着一捆禾苗的“人”;到了金文中缀满谷穗的“禾”字没有变♀◇♂,下半部的人变得抽象化了┊,隐约还有背禾苗的意思∴?,但看起来更像是手里拿着一捆禾苗﹡?☆,但总归都是表示着喜获丰收的意思♀。这么理解倒不是我一个人的胡乱猜测☆□,而是从古到今都这么认为∵⌒⌒。例如号称辞书之祖的《尔雅》∟∟,“释天”一节说:“夏曰岁┊,商曰祀⌒,周曰年↑?▽,唐虞曰载⊙。”这是不同朝代对年的称呼△◇,其注疏中解释说:“年者π,禾熟之名▽。每岁一熟⊿,故以为岁名┊┊?。”《说文》也说〇♂﹡,年“本作秊▽∟⊙。谷熟也”♀。说白了♂∴⊿,就是在最初的农业社会?♂,人们以农事活动作为一个循环来记岁┊∟⊙,五谷成熟之时就是一年的终结∴,故而年最早就是丰收的意思﹡△。

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